Le Corpus minskois de René Guénon

Le Caire, 26 décembre 1936

Cher Monsieur,

Merci de votre lettre du 5 décembre, qui m’arrive aujourd’hui même, ainsi que d’un envoi, reçu il y a quelques jours, contenant la version anglaise de votre article sur le “Nirukta”, et un nº du “Bulletin of the Museum” où j’ai lu avec beaucoup d’intérêt ce que vous dites contre la tendance à voir partout l’influence grecque ; vous savez que je pense tout à fait la même chose à cet égard... – Pour le “Nirukta”, je vois que vous avez corrigé une faute (vibhuktah pour vimuktah) qui s’est trouvé aussi dans les “É[tudes] T[raditionnelles]” ; je l’ai signalée aussitôt pour qu’on fasse figurer cette correction dans les “errata”.

Pour le symbole , ce que vous me dites au sujet de la double hache comme outils du charpentier, plutôt que comme arme, est très intéressant ; mais je me demande si le signe en question doit bien être identifié à la double hache, qui, sur les figurations que j’en ai vues (de Crète notamment), s’en distingue par l’adjonction du manche . Il n’en est pas moins vrai, que, très certainement, les deux formes ont l’une et l’autre un rapport avec tout l’ensemble des symboles “doubles” auxquels vous faites allusion. – Mais ce n’est pas tout : on retrouve dans certaines figurations celtiques le même signe mais placé verticalement , et représentant alors une enclume, que frappe avec un marteau un personnage qui tient en même temps, de l’autre main, une sorte de “lituus”, et auquel on a donné pour cette raison le nom de “Pontife forgeron” ; cette figuration, qui doit bien avoir aussi quelques rapports avec le “Deus artifex”, a été signalée par M. Charbonneau-Lassay. – Autre chose encore : Jamblique, si je ne me trompe, parle quelque part des “rhomboi” qui étaient en usage dans certains mystères ; on n’a jamais pu savoir exactement ce qu’étaient ces “rhomboi” ; je ne sais trop pourquoi la figure en question m’a toujours fait penser à cela, et maintenant votre rapprochement avec le tambour de Shiva me le rappelle encore ; mais il y a là quelque chose que je serais incapable de préciser…

Ce que vous me signalez pour la spirale est encore intéressant, et je ne suis d’ailleurs pas étonné qu’elle ait été ainsi répandue dans la région danubienne, où le swastika est aussi très fréquent et s’est même maintenu “vivant”, si l’on peut dire, jusqu’à nos jours.

Pour la “régénération”, les textes dont vous parlez paraissent vraiment très explicites en effet. – J’ai bien toujours pensé aussi que même les textes bouddhiques soi-disant “réincarnationnistes” avaient été mal interprétés et devaient avoir en réalité un autre sens que celui qu’on veut y voir.

En hâte, cher Monsieur, avec mes meilleurs vœux et mes bien cordiaux sentiments.

René Guénon