Le Caire, 10 juillet 1933
Mon cher ami,
J’ai reçu votre lettre mercredi dernier, en même temps que je trouvais votre carte dans le paquet de Chacornac ; je vois que vous allez toujours vers la même région pour vos vacances.
Oui, je suis très inquiet au sujet du “Voile” ; la situation de la maison Chacornac vient encore compliquer les choses, surtout à cause de cette discorde entre les 2 frères, qui ne date pas d’hier, mais qui semble s’être singulièrement aggravée. On dirait vraiment que tout s’arrange pour que, d’une façon ou d’une autre, les choses ne puissent plus marcher ; et je me demande maintenant si même cela arrivera à se maintenir jusqu’à la fin de l’année. Même si on arrivait à trouver des fonds, ce qui d’ailleurs n’est sans doute pas facile, ne surviendrait-il pas encore autre chose ? Sûrement, vous n’avez pas tort de voir là l’aboutissement de manœuvres probablement bien complexes, non seulement par tous les gens qui y sont mêlés, mais aussi par les moyens multiples qui ont dû y être employés.
Je me demande aussi quel peut être au juste le rôle d’O. Wirth ; il ne se montre guère, mais c’est une raison de plus pour se méfier... D’autre part, en dehors de la R.I.S.S., il semble que les Polaires et la “Flèche” soient parmi les choses les plus dangereuses ; et je suis bien de votre avis aussi en ce qui concerne Meslin. Mais je ne serais pas étonné que Bricaud soit un de ceux qui mènent tout le reste (ce qui, bien entendu, ne veut pas dire qu’il soit le seul). Dans son dernier livre, l’abbé B. (lui-même bien sujet à caution, mais qui me donne l’impression de vouloir actuellement se venger d’avoir été évincé de certains milieux) écrit que, “à l’Église gnostique de Lyon, plus de cent personnes disparaissent chaque année, de l’aveu même de la police, victimes des sciences maudites” ! Que pensez-vous de cela ?
Quant aux machinations policières dont vous parlez, rien ne pourrait m’étonner dans cet ordre d’idées ; d’ailleurs, cela, comme les diverses organisations d’espionnage qui sévissent un peu partout, est assez étroitement lié à tout le reste ; toutes ces choses s’enchevêtrent d’une façon inimaginable. Je ne savais pas que Tamos vous avait dit ce que vous me rapportez (est-ce récemment ?), mais je pense que, en cela tout au moins, il n’a pas dû se tromper.
Je suis étonné que vous n’ayez jamais entendu parler de Gourdjieff ; voilà déjà bon nombre d’années que ce personnage, qu’on dit originaire du Caucase, a organisé, du côté de Fontainebleau, une “école” dont le prétexte est la “culture physique”, mais où il y a sûrement autre chose ; c’est encore une histoire qui ne paraît pas très claire...
Oui, le retard du “Voile” a été encore une chose bien fâcheuse ; enfin, cela s’est tout de même arrangé (je n’ai pas encore le nº de juin, mais je sais qu’il est paru) ; mais je me demande toujours s’il n’y a pas aussi quelque chose qui agit du côté de l’imprimeur, quoiqu’une certaine mauvaise volonté soit d’ailleurs presque normale chez ces gens-là !
Je n’ai jamais vu le travail de Blochet dont vous parlez ; mais qu’entendez-vous au juste par “messianisme” ? S’il s’agit du retour du Christ à la fin du cycle, il n’y a à ce point de vue aucune différence entre Islamisme et Christianisme, non plus d’ailleurs qu’en ce qui concerne la venue de l’Antéchrist. S’il s’agit du Mahdi, celui-ci n’est nullement un “Messie” ni un prophète, mais simplement un “conducteur” (c’est le sens littéral du mot) qui doit paraître avant ces événements et réunir les peuples sous sa direction.
Pour ce que vous dites au sujet de l’initiation, je ne vois pas pourquoi ceux qui peuvent venir occasionnellement en Europe auraient pour cela des époques spéciales ; je n’ai jamais entendu parler de rien de semblable, et il est plus vraisemblable que, à cet égard, tout doit dépendre des circonstances.
La prétendue incompatibilité entre initiation et Christianisme est une absurdité, tout simplement, puisqu’il y a eu une initiation de forme spécifiquement chrétienne, même si elle n’existe plus actuellement. Il est vrai que, comme vous le dites, ce qui apparaît le plus visiblement à cet égard représente surtout une initiation de Kshatriyas ; mais enfin ce n’en est pas moins une initiation. Je crois bien qu’en réalité Sédir n’a pas même vu cela, puisqu’il a tout déformé en “mysticisme” (même les R+C) ; et c’est bien là précisément ce qui explique son affirmation. En effet, c’est entre initiation et mysticisme qu’il y a incompatibilité, puisque ce sont deux voies totalement différentes ; mais, si le mysticisme proprement dit est quelque chose de spécial au Christianisme, il n’est pas pour cela tout le Christianisme. Ce qui est curieux, c’est que tous les gens qui se posent en défenseurs du Christianisme semblent toujours prendre à tâche de le rapetisser, d’en donner une idée aussi “terre à terre” que possible, et de lui dénier toute signification d’ordre vraiment supérieur ; on dirait même que, bien souvent, c’est là leur principale préoccupation !
Que parlez-vous d’une étude sur les Avatâras ? Assurément, j’y ai pensé bien souvent, mais plus je vais, plus je suis persuadé que cela risquerait d’être mal interprété de tous les côtés à la fois. Quand je vois déjà comment certaines choses sont comprises, je vous assure que ce n’est guère engageant ; et il y a des moments où j’en arrive à me demander si je ne ferais pas beaucoup mieux de ne plus rien écrire du tout...
Bien cordialement à vous.
René Guénon
P. S. : Clavelle m’écrit que la femme de Chacornac va plus mal et qu’on craint une issue fatale ; quelles conséquences cela pourra-t-il bien avoir encore ?