Le Caire, 29 octobre 1949
Cher Monsieur,
J’ai reçu votre lettre du 4 septembre il y a une huitaine de jours seulement ; je me demande si vous aurez pu réussir à atteindre Eliade, bien que je me sois hâté de vous envoyer son adresse à Capri, car, peu de temps après vous avoir écrit, j’ai appris qu’il était déjà de retour à Paris ; il semble qu’il n’ait pas pris de vacances de bien longue durée.
Je ne sais pas du tout si les bruits dont vous parlez peuvent réellement, en France, être pour quelque chose dans l’absence de réponses dont vous vous plaignez ; la seule chose qui me paraisse certaine, c’est que, en ce qui concerne Gallimard, il s’agit simplement d’une négligence qui est en quelque sorte habituelle et qui provoque à chaque instant des réclamations ; vous ferez donc probablement bien de récrire comme vous en avez l’intention.
Depuis que je vous ai écrit, j’ai reçu de Laterza un 2e exemplaire de “Maschera e volto”, mais, pour ce qui est de “Lo Yoga della Potenza”, je n’ai rien reçu jusqu’ici. – J’avais eu connaissance de l’absence du Dr Torrano, qui naturellement retarde tous les arrangements pour moi aussi bien que pour vous ; il paraît d’ailleurs qu’il est bien souvent en voyage, et je me demande comment cela peut se concilier avec ses fonctions comme directeur d’une maison d’édition.
La nouvelle édition du “Roi du Monde” ne sera envoyée à l’impression que quand celle de l’“Ésotérisme de Dante” paraîtra, ce qui d’ailleurs ne tardera plus beaucoup maintenant, car il y a déjà un certain temps que j’en ai corrigé les épreuves ; mais tout cela va toujours bien lentement...
L’article d’Abdul-Hâdi dont je parlais, intitulé “Pages dédiées à Mercure”, a été reproduit dans les “Études Traditionnelles”, mais je viens de m’apercevoir que c’est seulement depuis la guerre, ce qui explique que vous ne le connaissiez pas. – Pour l’“impeccabilité”, il va de soi qu’elle doit appartenir également à tous ceux qui ont atteint un certain degré spirituel ; mais, en dehors du cas de la mission prophétique, la possession d’un tel état ne concerne que celui-là même qui y est parvenu, et personne d’autre ne peut se prononcer là-dessus ou n’a à le faire, d’où l’absence de toute affirmation explicite à cet égard dans la doctrine orthodoxe.
Si j’apprends quelque chose au sujet de L. de Poncius, je vous en ferai part, mais je ne sais toujours pas ce qu’il a pu devenir ; j’ai cru, je ne sais plus pourquoi au juste, qu’il avait dû se retirer en Suisse pendant la guerre, mais je ne pourrais pas l’affirmer. – En ce qui concerne les envoûtements, il y a une grande différence entre les véritables sorciers comme ceux auxquels il a eu affaire et les simples occultistes ; ceux-ci, malgré toutes leurs prétentions, n’arrivent jamais à aucun résultat effectif ; il y en a souvent qui ont tenté de faire quelque chose contre moi, et, tout comme vous, je n’en ai jamais rien ressenti... D’autre part, quand vous dites que ces choses ne doivent pas pouvoir atteindre ceux qui ont une véritable vocation spirituelle (mais je ne crois d’ailleurs pas qu’on puisse dire que cela ait été le cas de L. de Poncius), il y a aussi une distinction à faire : si vous voulez parler du côté psychique et mental, vous avez entièrement raison, mais il en est tout autrement au point de vue corporel, et n’importe qui peut toujours être affecté sous ce rapport ; du reste, étant donné que des sorciers ont réussi à rendre malade le Prophète lui-même, je ne vois vraiment pas qui pourrait se vanter d’être à l’abri de leurs atteintes !
Ce Palamideosi dont vous avez joint des prospectus à votre lettre est manifestement encore un charlatan comme il en pullule en ce moment dans tous les côtés ; mais le plus ennuyeux est qu’il s’empare ainsi des idées qu’il trouve dans vos livres et dans d’autres, pour les utiliser d’une façon qui ne peut que les discréditer ; dans ces conditions, les ouvrages qu’il publie ne doivent pas lui coûter grande peine à écrire !
J’ai entendu parler autrefois de Maher Baba et de son vœu de silence, qui ne l’empêche pas de répondre par d’autres moyens aux questions qu’on lui pose, mais je ne savais pas qu’il avait reparu en ces derniers temps. Je ne sais pas s’il a jamais été rattaché à quelque organisation initiatique régulière, mais cela me paraît douteux, par le fait que c’est un Parsi, car il ne semble exister rien de tel parmi les Parsis de l’Inde, qui du reste n’ont conservé que des fragments très incomplets de leur tradition (je dis les Parsis de l’Inde, parce que ceux de l’Asie centrale ont de tout autres connaissances, bien qu’ils les tiennent très cachées).
Je suis assez surpris de ce que vous me dites au sujet de K. Kérenyi, car je me souviens que vous m’en aviez parlé autrefois d’une façon très favorable ; ce devait être en 1939 ou 1940, et vous m’aviez alors envoyé son livre “La Religion antique” ; j’en ai d’ailleurs fait un compte rendu, mais qui, à cause de l’interruption des “Études Traditionnelles”, n’a pu paraître qu’après leur reprise. – Quant à Jung, son influence gagne malheureusement du terrain partout, en France aussi bien qu’en Italie et en Suisse, et elle me paraît encore plus dangereuse que celle de Freud, à cause de ses prétentions pseudo-spirituelles. J’ai dû écrire dernièrement un article à propos des déformations de l’idée même de tradition auxquelles donne lieu sa théorie de l’“inconscient collectif”.
La “Golden Dawn” était une organisation soi-disant hermétique qui au fond ne semble pas avoir eu un caractère bien sérieux, car il y a eu à son point de départ une véritable mystification ; il est vrai que celle-ci pouvait servir à dissimuler des choses plutôt suspectes ; le principal rôle fut joué là-dedans par Mac-Gregor et sa femme (la sœur de Bergson). Ce n’est que beaucoup plus tard que Crowley s’y introduisit, comme il le fit aussi dans bien d’autres choses ; même quand il ne s’agissait que de pseudo-initiations plutôt insignifiantes (ce qui peut-être n’était déjà pas tout à fait le cas de la “Golden Dawn”), son intervention y introduisait toujours des influences véritablement sinistres, et qui en faisaient quelque chose de beaucoup plus dangereux. La “Golden Dawn” a cessé d’exister, à la suite de dissensions entre ses membres, mais une partie de ceux-ci lui a donné une suite sous le nom de “Stella Matutina”. – Pour en revenir à Crowley, ce que vous dites me rappelle l’histoire arrivée en 1931 (je crois du moins que c’est bien la date exacte) : étant alors au Portugal, il disparut subitement, et on retrouva ses vêtements au bord de la mer, ce qui fit croire qu’il s’était noyé ; mais c’était seulement une mort simulée, pour qu’on ne s’occupe plus de lui et qu’on ne cherche pas à savoir où il était allé. En fait, il s’était rendu à Berlin pour y jouer un rôle de conseiller secret auprès de Hitler qui était alors à ses débuts ; c’est probablement ce qui aura donné lieu à certains racontars concernant la “Golden Dawn”, mais en réalité il ne s’agissait que du seul Crowley, car il ne paraît pas que celui qui fut alors son “collègue”, un certain colonel anglais nommé Etterton, ait jamais eu le moindre rapport avec cette organisation. Un peu plus tard, Crowley fonda en Allemagne la “Saturn Loge”, en avez-vous jamais entendu parler ? Il s’y faisait appeler le “Maître Therion”, et il signait το μεγα θηριον (la grande Bête), ce qui, en grec, donne exactement la valeur numérique 666 !
Croyez, je vous prie, à mes bien cordiaux sentiments.
René Guénon
Каир, 29 октября 1949 г.
Уважаемый господин,
Я получил ваше письмо от 4 сентября всего неделю или около того назад; интересно, удалось ли вам связаться с Элиаде, хотя я поспешил послать вам его адрес на Капри, потому что вскоре после письма я узнал, что он уже вернулся в Париж; похоже, что он взял не очень длинный отпуск.
Я не знаю, могут ли слухи во Франции, о которых вы говорите, иметь какое-либо отношение к отсутствию ответа, на которые вы жалуетесь; единственное, что кажется мне несомненным, это то, что в отношении Gallimard это просто пример небрежности, которая в некоторой степени привычна и вызывает жалобы на каждом шагу; поэтому вам, вероятно, будет лучше написать ещё раз, как вы и намереваетесь.
С тех пор как я написал вам, я получил второй экземпляр Maschera e volto [Личина и лик современного спиритуализма] из Латерцы, но что касается Lo Yoga della Potenza [«Йога могущества»], то я до сих пор ничего не получил. – Я знал об отсутствии д-ра Торрано, которое, разумеется, задерживает все приготовления как для меня, так и для вас; кроме того, похоже, что он часто уезжает по делам, и я удивляюсь, как это можно совместить с его обязанностями директора издательства.
Новое издание «Царь Мира» не будет отправлено в печать, пока не выйдет новое издание «Эзотеризм Данте», что не потребует много времени, так как я недавно уже внёс необходимые правки; но всё это идёт очень медленно...
Статья Абдул-Хади, о которой я говорил, под названием Pages dédiées à Mercure [Строки, посвященные Меркурию], была перепечатана в Études Traditionnelles, но я только что понял, что это было сделано только после войны, что объясняет, почему вы с ней не знакомы. – Что касается «непогрешимости», то само собой разумеется, что она должна в равной степени быть свойственна всем, кто достиг определённой духовной степени; но, за исключением случая пророческой миссии, обладание таким состоянием относится только к тому, кто его достиг, и никто другой не может и не должен высказываться по этому поводу, отсюда и отсутствие каких-либо прямых заявлений на этот счет в ортодоксальном учении.
Если я узнаю что-нибудь о Л. де Понсине, я сообщу вам, но мне до сих пор не известно, что с ним случилось; я почему-то думал, что он, должно быть, удалился в Швейцарию во время войны, но не могу сказать наверняка. – Что касается колдовства, то есть большая разница между настоящими колдунами, с которыми ему приходилось иметь дело, и простыми оккультистами; последние, при всех их претензиях, никогда не добиваются никакого действенного результата; часто находились те, кто пытался сделать что-то, направленное против меня, но я, как и вы, никогда не чувствовал ничего подобного... С другой стороны, когда вы говорите, что эти вещи не должны иметь власть над теми, кто имеет истинное духовное призвание (но я не думаю, что это относится к Л. де Понсину), то здесь также необходимо провести различие: если вы имеете в виду психическую и ментальную сторону, то вы совершенно правы, но в отношении тела это не так, и здесь любой может пострадать; более того, учитывая, что колдунам удалось наслать болезнь на самого Пророка, я не вижу, кто мог бы похвастаться тем, что защищен от их нападок!
Этот Паламидесси, чьи листовки вы приложили к своему письму, очевидно, ещё один шарлатан из тех, что сейчас появляются повсюду; но самое неприятное здесь то, что он берет идеи, которые находит в ваших и других книгах, и использует их так, что может их только дискредитировать; если так, то написание работ, которые он публикует, не представляет для него затруднений!
Когда-то я слышал о Мехере Бабе и его обете молчания, который не мешает ему отвечать на вопросы, заданные ему другими способами, но я не знал, что он вновь появился в последнее время. Я не знаю, был ли он когда-либо связан с какой-то регулярной инициатической организацией, но это кажется мне сомнительным, поскольку он парс, а среди парсов Индии, которые сохранили лишь очень неполные фрагменты своей традиции (я говорю «парсы Индии», поскольку парсы Центральной Азии обладают совершенно иными знаниями, хотя и очень скрытыми), ничего подобного нет.
Я весьма удивлен тем, что вы рассказываете мне о К. Кереньи, потому что я помню, что вы когда-то очень положительно отзывались о нём; это было, должно быть, в 1939 или 1940 году, и вы прислали мне его книгу La Religione antica; я написал на неё рецензию, но из-за перерыва в Études Traditionnelles она могла быть опубликована только после возобновления. – Что касается Юнга, то его влияние, к сожалению, распространяется повсюду, как во Франции, так и в Италии и Швейцарии, и оно кажется мне даже более опасным, чем влияние Фрейда, из-за его псевдодуховных притязаний. Недавно мне пришлось написать статью об искажениях самой идеи традиции, к которым приводит его теория «коллективного бессознательного».
«Золотая заря» была якобы герметической организацией, которая, похоже, не была действительно серьёзной по своей сути, поскольку начиналась как настоящая мистификация; правда, она могла использоваться для сокрытия некоторых довольно подозрительных вещей; главную роль в этом сыграли Мак-Грегор и его жена (сестра Бергсона). Лишь много позже Кроули внедрился в неё, как и во многие другие; даже когда речь шла о довольно незначительных псевдоинициациях (что, возможно, было не совсем так с «Золотой зарей»), его вмешательство всегда привносило действительно зловещие влияния и делало их чем-то гораздо более опасным. «Золотая заря» прекратила своё существование в результате разногласий членов, но некоторые из них продолжили её под именем Stella Matutina. – Возвращаясь к Кроули, то, о чём вы говорите, напоминает мне историю, произошедшую в 1931 году (по крайней мере, я думаю, что это точная дата): когда он был в Португалии и внезапно исчез, а его одежду нашли у моря, что заставило всех поверить, что он утонул; но это была только симуляция, чтобы о нём забыли и не пытались выяснить, куда он отправился. На самом деле он уехал в Берлин, чтобы действовать в качестве тайного советника Гитлера, который тогда только набирал власть; возможно, именно это и породило некоторые истории о «Золотой заре», но на самом деле это был один Кроули, поскольку не похоже, чтобы его «коллега» в то время, некий английский полковник по имени Эттингтон, имел хоть малейшее отношение к этой организации. Чуть позже Кроули основал в Германии Ложу Сатурна; вы когда-нибудь слышали о ней? Он называл себя «Мастером Терионом» и писал своё имя το μεγα θηριον (Великий Зверь), что в греческом даёт точное числовое значение 666!
Примите мои наилучшие пожелания.
Рене Генон