Минский корпус Рене Генона

1^er juillet 1925

[…] Ce qui n’est pas moins curieux c’est ce que vous me dites à propos de l’“ovum anguinum” et de votre découverte d’un œuf (ou de l’oursin qui le représente) dans un cercueil. C’est d’autant plus bizarre que j’ai vu, il y a longtemps, quelque chose de tout à fait semblable dans un vieux rituel maçonnique (je serais maintenant [illisible] de préciser) mais le sens du symbole est “mort et résurrection”. Je pense que d’autre part l’ovum anguinum (œuf de Kneph chez les égyptiens) n’est qu’une des formes du symbole cosmique de l’Œuf du Monde, qui se retrouve presque partout. Je serai très heureux de pouvoir reparler de cette question avec vous. Il y a des relations symboliques très étroites entre le serpent, l’œuf, la pierre et l’arbre ; tout cela serait à voir de près.

[…] Vous avez tout à faire raison de penser que Janus pourrait être regardé comme une des “figures” du Christ, mais c’est assez difficile à expliquer. Comme vous le verrez dans “l’homme et son devenir”, j’ai fait allusion à ce symbolisme dans deux ou trois notes… La figure que vous reproduisez est très remarquable ; si le sceptre représente certainement le pouvoir royal, la clef pourrait bien être prise pour représenter le pouvoir sacerdotal. D’autre part, il se peut sans doute que les deux visages soient ceux d’un homme âgé (passé) et d’un homme jeune (avenir) ; pourtant je verrais plutôt un visage masculin et un visage féminin, car les représentations de Janus sous forme androgyne sont très fréquentes (l’aspect féminin, Jana = Diana). Ce Janus androgyne ressemble beaucoup au Rebis

(res-bina) des hermétistes ; la seule différence est que ce dernier est sol-luna…