Каир, 21 мая 1933 г.
Мой дорогой друг!
Получил ваше письмо от 5-го числа; рад узнать, что дела у вас сейчас идут лучше; надеюсь, что так и будет продолжаться... Клавель недавно писал мне, что у него всё ещё много неприятностей; как вы и говорите, я задаюсь вопросом, когда же это всё закончится?
Поверите ли вы, что Шакорнак забыл прислать мне апрельский номер «Вуаль Изиды», и я его ещё не видел? Эта рассеянность всё же необычайна!
Я рад узнать, что вы смогли написать статью; постарайтесь вскоре написать ещё одну. – Что касается Номмеса, действительно невероятно, что статья, опубликованная в Muséon, содержала столько ошибок; остаётся надеяться, что продолжение будет всё же легче вычитывать.
К чему могут стремиться все нападки Мишле на «Вуаль Изиды», и какой замысел, по-вашему, может за этим стоять? Как вы ему сказали, если они могут, то пусть создадут свой журнал; будет ли это Initiation или что-то другое, неважно... Но что за очередная история с мартинистской ложей? Я полностью с вами согласен, нужно остерегаться всего этого. – Не думаю, что статья в Amitiés Spirituelles о Седире принадлежит Шамюэлю, поскольку именно в ней его столь сильно восхваляют. А вот что принадлежит ему, так это заметка о брошюре о Гюаите, подписанная инициалами L. C. и опубликованная в апрельском Bulletin des Polaires. – Тем лучше, если он переиздаст работы Матжиои; но я был бы несколько удивлён, если бы у него действительно были неопубликованные материалы...
Я видел в последнем номере Rose-Croix Жолливе-Кастело, что теперь его хранителем является Мюшери; я не подозревал, что между ними могут быть какие-то отношения; но, в конце концов, вполне заслуженно, что он оказался там!
Шакорнак прислал мне программу лекций группы «Тау», среди которых есть одна O. W. [Освальда Вирта (?)]; кроме того, похоже, что у этой группы есть связи с Брико, поскольку её основные члены основали в Бельгии отделение Мемфисского устава под его руководством. – Я также видел, что этот БрикоА организует сбор средств в пользу г-жи Детре, которая, судя по всему, бедствует...
Некий поль ле курБ продолжает много говорить о Иероне; то, что он перенял в первую очередь из учений, – это знаменитая история об «Аор-Агни», которую он повторяет без умолку и воображает, что находит это везде. – Да, было бы любопытно узнать, кто подталкивает к объединению всего этого; общей враждебности всех этих людей к Востоку недостаточно, чтобы всё объяснить.
Ваша история о саде École Normale [Высшей нормальной школы] очень странная; я не очень понимаю, что это может быть; возможно, это связано с маздазнанизмомВ. Не думаю, что это связано с мормонами; также я не думал, что у них может быть так много последователей в Париже.
Действительно, существует комментарий к Брахма-сутрам Валлабхи, но мне никогда не приходилось видеть его.
Чтобы передать инициацию, недостаточно её получить; передача представляет собой особую функцию, что, впрочем, не означает, что она может осуществляться исключительно в определённых центрах.
Я также думаю, что вам лучше не пытаться снова встретиться с Жаго; а эта история с неким Прюдором тоже кажется мне очень подозрительной; любопытно, что это произошло в то же время, что и дело Гушона; а ещё есть фантастическое письмо, адресованное Шакорнаку Жермен БертонГ... Кто знает, какие полицейские или шпионские организации могут использовать этих людей? – Я задаюсь вопросом, не связано ли прекращение письменных нападок в данный момент с возобновлением более скрытых манёвров; нужно быть осторожнее, чем когда-либо...
Искренне ваш,
Рене Генон
- А. Мишле, Седир, Гвайта, Шамуэль, Брико – видные французские оккультисты и мартинисты – прим. пер. ↑
- Б. Все слова имени Поля ле Кура написаны со строчных букв, видимо, как игра слов le Cour = le court (маленький) = le petit (малыш). Генон, несомненно, ни во что не ставил его работы, и, вероятно, такое написание связано с этим – прим. пер. ↑
- В. Маздазнан – синкретическое религиозно-философское и оздоровительное движение, популярное в Европе и США в 1910–1920-х годах. Фактически – странная смесь оккультных учений, зороастризма, христианства и модернизма. Последователи считали, что «Землю следует вернуть в сад, где человечество может сотрудничать и общаться с Богом» – прим. пер. ↑
- Г. Germaine Berton – французская анархистка, совершившая громкое политическое убийство в 1923 году – прим. пер. ↑