Blois, 26 août 1926
Mon cher ami,
J’ai bien reçu vos deux lettres, et, si je n’y ai pas répondu plus tôt, c’est qu’il fallait d’abord que je termine mon travail sur saint Bernard, qui devait être envoyé avant la fin du mois ; enfin, j’ai pu en venir à bout, et je l’ai expédié hier.
J’ai en effet envoyé un n° de “Regnabit” directement à Michelet comme vous le pensiez ; j’en ai aussi envoyé un à Vulliaud, puisque je l’ai cité dans mon article, et je ferai de même pour le suivant où je le cite encore.
Je pense que vous avez raison au sujet de l’ouvrage de Philalèthe ; il faudrait revoir cela de plus près. Du reste, je pense que tout le symbolisme alchimique peut s’interpréter, comme vous le dites, dans un autre sens que celui de l’alchimie minérale, ce qui, bien entendu, ne veut nullement dire qu’il faille exclure celui-ci.
Merci de m’avoir communiqué la lettre de Warrain ; sa proposition est très aimable à mon égard, mais, malheureusement, vous savez que mon temps est déjà bien pris, de sorte que je ne sais trop s’il me sera possible d’accepter. Enfin, on reparlera de cela ; il n’y a rien qui presse. Je me demande, d’après ce qu’il dit, si l’examen du thème astrologique est considéré comme une condition d’admission ; je vous avoue que, s’il en est ainsi, je trouve qu’un tel critérium est bien peu sûr en ce qui concerne la valeur intellectuelle des gens ; mais peut-être ne demande-t-on ce thème qu’à titre simplement documentaire ? – En tout cas, si vous avez l’occasion d’écrire à Warrain, vous serez bien aimable de lui donner mon adresse ; je croyais bien qu’il l’avait. Je pense que les nos de “Regnabit”, que je lui envoie régulièrement, lui parviennent toujours, bien que je les adresse à Paris. Je serais content de le revoir ; peut-être cela sera-t-il possible à la rentrée.
Merci de tous vos renseignements sur la Syrie, le mont Hermon, etc. ; tout cela est très intéressant et me servira sûrement quelque jour. Si la Syrie dont il s’agit était au-delà d’Ogygie, ne serait-elle pas identique à Tulé ? Il n’est pas étonnant que ce nom de Syrie ait pu désigner des contrées diverses, surtout s’il a un rapport avec le Soleil ; c’est comme les noms d’Héliopolis, Thèbes, etc., et je crois même que cette pluralité d’applications des mêmes désignations est quelque chose d’assez général, ce qui est bien fait pour embrouiller les géographes et les historiens.
On m’a parlé ces jours-ci d’un argument astrologique employé au moyen-âge, notamment par Guillaume d’Auvergne, pour prouver la vérité du Christianisme par la considération de certaines conjonctions planétaires, et on m’a demandé où il serait possible de trouver des explications à ce sujet. Je n’ai jamais entendu parler de cela, mais j’ai pensé que vous sauriez peut-être de quoi il s’agit.
Je n’ai jamais vu nulle part le nom de Goddé ; je ne me serais pas douté que c’était le même que Georges Montière ; lequel était son véritable nom ?
Dans le dernier n° du “Voile d’Isis”, Tamos fait allusion à un travail de Gervais de Laprise sur les correspondances numériques et alphabétiques des signes du Zodiaque ; connaissez-vous cela ?
J’ai trouvé dernièrement l’indication d’un ouvrage dont le titre a quelque chose d’assez singulier : O’Donovan, “Annals of the Kingdom of Ireland, by the Four Masters, from the earliest period to the year 1616” (2 vol. in 4°, Dublin, 1848-51). Faut-il comprendre que ces Annales auraient été rédigées par les “quatre Maîtres” eux-mêmes, et cela jusqu’à une époque si récente ?
Nous partons demain pour Loudun ; il faut que nous soyons revenus ici à la fin de la semaine prochaine, mais j’espère tout de même trouver le temps d’aller avec Charbonneau voir les signes de Chinon.
Bien cordialement à vous.
René Guénon
Блуа, 26 августа 1926 г., 74, Rue du Foix.
Мой дорогой друг,
Я получил оба ваших письма и не ответил на них раньше только потому, что завершал работу о святом Бернарде, которую нужно было отправить до конца месяца; наконец, я смог её закончить и отправил вчера.
Я действительно послал номер Regnabit напрямую Мишеле, как вы и думали; я также послал один Вульо, поскольку цитирую его в статье, следующий номер я отправлю ему по той же причине.
Думаю, вы правы насчет работы Филалета; стоит пересмотреть её внимательнее. Кроме того, думаю, весь алхимический символизм можно интерпретировать, как вы говорите, не только в смысле алхимии минералов, что, конечно, никоим образом не означает, что нужно исключать этот смысл.
Спасибо, что передали мне письмо Варрена; его предложение очень любезно по отношению ко мне, но, к сожалению, вы знаете, что мое время уже занято, так что я не знаю, смогу ли его принять. В любом случае, мы ещё коснёмся этого; это не срочно. Я задаюсь вопросом, исходя из того, что он говорит, считается ли изучение астрологической темы условием для поступления; признаюсь, если это так, я считаю, что такой критерий весьма ненадёжен в том, что касается интеллектуальных способностей людей; но, возможно, это запрашивается только в качестве документальных целях? – В любом случае, если у вас будет возможность написать Варрену, вы будете очень любезны, если дадите ему мой адрес; мне казалось, что он у него есть. Думаю, что номера Regnabit, которые я ему регулярно отправляю, всегда доходят до него, хотя я отправляю их в Париж. Я был бы счастлив увидеться с ним снова; возможно, это удастся сделать осенью.
Спасибо за информацию о Сирии, горе Хермон и пр.; все это очень интересно и когда-нибудь мне обязательно пригодится. Если бы Сирия, о которой идёт речь, находилась за Огигией, не была бы она тождественна Туле? Неудивительно, что это название Сирия могло обозначать разные страны, особенно если оно связано с Солнцем; это как названия Гелиополис, Фивы и т. д., и я даже думаю, что такое множественное применение одних и тех же обозначений является чем-то довольно распространенным, что может сбить с толку географов и историков.
На днях мне рассказали об астрологическом аргументе, который использовался в Средние века, в частности Гийомом Овернским, чтобы доказать истинность христианства, рассматривая определённые соединения планет, и меня спросили, где можно найти объяснения по этому поводу. Я никогда об этом не слышал, но подумал, что вы, возможно, знаете, о чем идёт речь.
Я нигде не видел имени Годде; я и не догадывался, что это Жорж Монтьер; какое из этих имён было настоящим?
В последнем номере Le Voile d'Isis Тамос ссылается на работу Жерве де Лаприза о числовых и алфавитных соответствиях знаков зодиака; вы знакомы с этим вопросом?
Недавно я нашёл упоминание об одной работе, название которой звучит довольно странно: О'Донован, Annals of the Kingdom of Ireland, by the Four Masters, from the earliest period to the year 1616 [Анналы королевства Ирландии, составленные четырьмя мастерами с древнейших времен до 1616 года] (2 тома в 4°, Дублин, 1848-51). Следует ли понимать, что эти Анналы писались самими «четырьмя мастерами» вплоть до столь недавнего времени?
Завтра мы уезжаем в Лудён; мы должны вернуться сюда в конце следующей недели, но я всё же надеюсь найти время, чтобы вместе с Шарбонно посмотреть на знаки в Шиноне.
Искренне ваш.
Рене Генон