Le Caire, le 9 juillet 1937
[…] Quant à votre remarque au sujet de la communion sous les deux espèces (qui d’ailleurs existe toujours dans l’Église Orthodoxe, et même dans certains rites orientaux rattachés à Rome), il est bien vrai qu’il y a dans tout cela quelque chose qui est difficilement explicable, à moins d’admettre une transformation complète du Christianisme (à une époque difficile à déterminer mais qui, d’après certains indices, pourrait être celle de Constantin).