Место атлантической традиции в МанвантареА
Ранее, в работе под заглавием «Атлантида и Гиперборея», мы указали на смешение, которое слишком часто делается между примордиальной Традицией, по происхождению «полярной» в буквальном смысле слова, начальная точка которой совпадает с началом текущей Манвантары, и производной и вторичной атлантической традицией, относящейся к гораздо более ограниченному периоду. Мы говорили тогда, и также неоднократно в других работах1, что это смешение можно в некоторой мере объяснить тем фактом, что подчинённые духовные центры создавались по образу высшего Центра и что к ним прилагались те же самые наименования. Так, атлантическая Тула, чьё название сохранилось в Центральной Америке, куда его принесли тольтеки, должна была служить местопребыванием духовной власти, являвшейся как бы эманацией духовной власти гиперборейской Тулы; и так как это имя обозначает ВесыБ, то его двойственное приложение состоит в тесном отношении с переходом этого обозначения из полярного созвездия Большой Медведицы в зодиакальный знак, который и в настоящее время носит это имя «Весы». К атлантической традиции следует отнести также переход sapta-ṛkṣa (символическое жилище семи Риши) в определённую эпоху из той же Большой Медведицы в Плеяды, созвездия, также образованное из семи звезд, но зодиакального расположения; в этом отношении не остается никакого сомнения, ведь Плеяды были дочерьми Атласа и как таковые назывались Атлантидами.
Всё это находится в согласии с географическим размещением традиционных центров, которое связано как с их собственными чертами, так и с их соответствующим местом в циклическом периоде, потому что всё здесь соотносится гораздо более точно, чем это могли бы предположить те, кто игнорирует законы установленных соответствий. Очевидно, что Гиперборея соответствует Северу, а Атлантида — Западу; примечательно, что даже обозначения этих двух полностью отличных областей также могут привести к смешению, ведь имена одного и того же корня применялись и к тому и к другому. Действительно, этот корень можно найти в различным формах, таких как hiber, iber или eber, ereb, а также при перестановке букв, обозначающий одновременно и область зимы, то есть Север, и область вечера или заходящего солнца, то есть Запад, и народы, населяющие ту и другую области; этот факт относится явно к тому же порядку, что и те, о которых только что шла речь.
Само положение атлантического центра на оси Восток-Запад указывает на его подчинённость по отношению к гиперборейскому центру, расположенному на полярной оси Север-Юг. Действительно, хотя совокупность этих осей образует то, что можно назвать горизонтальным крестом в полной системе шести направлений пространства, тем не менее, ось Север-Юг из них должна рассматривать как вертикальная по отношению к оси Восток-Запад, как это мы объясняли в другом месте2. Ещё можно, согласно символизму годового цикла, первой их этих двух осей дать имя оси солнцестояния, а второй — оси равноденствия; это позволяет понять, что точка, принимаемая за начало года, не будет одной и той же во всех традиционных формах. Начальной точкой, которую можно назвать нормальной, находящейся в непосредственном согласии с примордиальной Традицией, является зимнее солнцестояние; факт начала года в одном из равноденствий означает связь со вторичной традицией, такой как атлантическая.
С другой стороны, атлантическую традицию, располагающуюся в районе, соответствующем вечеру в дневном цикле, следует рассматривать как принадлежащую к одному из последних подразделений цикла современного земного человечества, и, таким образом, относительно недавнюю; и действительно, не стремясь дать уточнения, которые трудно было бы проверить, можно сказать, что она, конечно, принадлежит ко второй половине настоящей Манвантары3. Кроме того, поскольку осень соответствует вечеру дня, в этом можно увидеть прямой намёк на атлантический мир в том, что в древнееврейской традиции (наименование которой, впрочем, свидетельствует о западном происхождении) мир был создан в день осеннего равноденствия (первый день месяца Thishri согласно определённой перестановке букв слова Bereshith); и в этом, возможно, заключена самая непосредственная причина (существуют и другие, более глубокого порядка) появления «вечера» (ereb) прежде «утра» (boqer) в рассказе о «днях» творения4. Это могло бы найти подтверждение в том факте, что буквальное значение имени Адам — «красный», атлантическая традиция, таким образом, являлась традицией красной расы; кажется, также, что библейский потоп прямо соответствует катаклизму, в котором исчезла Атлантида, и что, следовательно, его нельзя отождествлять с потопом Сатьявраты, который, согласно индусской традиции, прямо происходящей от примордиальной Традиции, непосредственно предшествовал началу нашей Манвантары5. Разумеется, этот смысл, который можно назвать историческим, вовсе не исключает другие смыслы; впрочем, никогда не следует упускать из виду, что, согласно аналогии, существующей между главным циклом и второстепенными циклами, на которые он подразделяется, все рассмотренные черты этого порядка всегда применимы и к различным степеням; мы хотим сказать, что, как представляется, атлантический цикл был принят как базовый для древнееврейской традиции, что передача была исполнена, таким образом, через посредство египтян, в чём нет ничего невероятного, или каким-то иным образом.
Если мы делаем эту последнюю оговорку, то потому что кажется особенно трудно определить, как произошло соединение потока, идущего с Запада после исчезновения Атлантиды, с другим потоком, спускающимся с Севера и происходящим непосредственно от примордиальной Традиции, соединение, результатом которого должно было быть установление различных традиционных форм, свойственных последней части Манвантары. Во всяком случае, речь при этом не идёт о простом поглощении в примордиальной Традиции заново всего того, что из неё вышло в предшествующую эпоху; речь идёт о чём-то вроде взаимопроникновения форм, до этого дифференцированных, для того, чтобы дать рождение другим формам, приспособленным к новым обстоятельствам места и времени; тот факт, что оба течения представляются тогда в некотором роде автономными, может в ещё большей мере способствовать иллюзии независимости атлантической традиции. Тогда, если хотят найти условия осуществления этого соединения, несомненно, следовало бы придавать особую важность кельтам и халдеям, имя которых одно и то же, на деле означает не отдельный народ, а священническую касту; но кто сегодня знает, чем были кельтская и халдейская традиции, так же, впрочем, как и традиция древних египтян? Невозможно быть слишком осторожным, когда речь идёт о полностью исчезнувших цивилизациях; и конечно, попытки реконструкции, которым предаются профанные археологи, не способны прояснить вопрос; но не менее верно, что множество остатков забытого прошлого выходят в наше время из земли, и происходит это не без основания. Не рискуя ни в малейшей степени предсказывать то, что может последовать из этих открытий (причем те, кто их делал, вряд ли мог подозревать их позитивное значение), надо видеть в этом, несомненно, «знамения времени»: не должно ли быть все снова обретено к концу Манвантары, чтобы служить точкой отправления для начала будущего цикла?
- А. Эта работа была опубликована в журнале «Вуаль Исиды», в номере за октябрь 1929. ↑
- 1. А именно, см. «Царь мира». ↑
- Б. На санскрите tulā буквально означает «весы», а также обозначает зодиакальное созвездие и знак Весов. — прим. М. Маковчика. ↑
- 2. См. нашу работу «Символизм креста». ↑
- 3. Мы полагаем, что продолжительность атлантической цивилизации должна была равняться «великому году», понимаемому в смысле полупериода прецессии равноденствий; что же касается положившего ей конец катаклизма, то некоторые согласующиеся данные указывают, по-видимому, на то, что он произошёл за семь тысяч двести лет до 720 года Кали-юги — года, который сам по себе служит отправной точкой одного известного летоисчисления, хотя те, кто пользуется им в настоящее время, по-видимому, уже не знают ни его происхождения, ни значения. ↑
- 4. У арабов также обычно отсчитывают часы дня, начиная от maghrib, то есть от захода солнца. ↑
- 5. Напротив, потопы Девкалиона и Огигеса у греков, как кажется, относятся к периодам ещё более ограниченным и к частичным катаклизмам, более поздним, чем катаклизм Атлантиды. ↑