Octobre 1931
– Dans le Symbolisme (n° de juillet), Oswald Wirth décrit l’Initiation chez les Yagans, habitants de la Terre de Feu.
– Dans la Revue Internationale des Sociétés Secrètes (n° du 1er juin, « partie occultiste »), M. H. de Guillebert se livre encore à quelques réflexions maussades sur nos articles ; nous lui répondrons simplement cette fois : 1° Que, si nos comptes rendus ont un certain retard, c’est que nous sommes fort loin de toute « salle de rédaction »… et du monde occidental ; 2° Que ni lui ni d’autres ne peuvent « discuter nos idées », pour la bonne raison que nous n’en exposons point qui nous appartiennent en propre, mais seulement des idées traditionnelles ; 3° Que, si étrange que cela puisse lui sembler, « la personnalité de René Guénon » nous importe peut-être encore moins qu’à lui, attendu que les personnalités, ou plutôt les individualités, ne comptent pas dans l’ordre des choses dont nous nous occupons ; et puis, après tout, est-il même bien sûr qu’il y ait actuellement par le monde quelqu’un qui porte ce nom ? Qu’on le prenne pour une pure désignation conventionnelle, adoptée pour la commodité du langage comme aurait pu l’être toute autre signature quelconque, c’est tout ce que nous demandons… – Dans le numéro du 1er juillet (« partie occultiste » également), le même auteur intitule Les deux sciences un article si confus que nous n’avons pas pu deviner de quelles sciences il s’agissait, et, sous le titre Le Pouvoir directeur occulte du Monde, le Dr G. Mariani analyse un livre d’une certaine Mrs Bailey qui semble être un bel exemple de divagations théosophistes sur la « Grande Loge Blanche ». – Dans les deux mêmes numéros, le Dr Mariani continue également son étude intitulée L’Islam et l’Occultisme ; nous admirons sa confiance dans les informations des orientalistes… – Dans le numéro du 28 juin, nous trouvons un soi-disant compte rendu du numéro spécial du Voile d’Isis sur la Tradition rosicrucienne ; l’auteur a bravement signé de la seule initiale H., mais il est facilement reconnaissable à son interprétation délirante de quelques figures symboliques ; à côté de lui, Freud ferait presque figure d’être raisonnable ! Cette fois, c’en est trop, et nous ne nous abaisserons pas à répondre à de grossières plaisanteries. – Le numéro du 5 juillet contient quelques nouveaux documents sur Aleister Crowley et l’O.T.O. – Dans le numéro du 12 juillet, le Dr Mariani donne une étude historique sur Cazotte, qu’il appelle Un transfuge de l’Illuminisme au XVIIIe siècle ; une bizarre attaque contre M. Le Forestier, qualifié de M∴ fort gratuitement, termine cet article d’une façon imprévue.
– À la suite de notre dernière réponse au Dr Mariani, M. Robert Desoille nous a adressé une longue lettre de laquelle il résulte qu’il s’occupe uniquement « de sujet touchant à la physique et à la psychologie », et qu’il professe une sorte d’indifférence à l’égard des questions doctrinales, ce dont nous lui donnons acte bien volontiers.
Il parait que la remarque qu’il avait faite à son ami n’avait pour but que d’éviter à celui-ci « le reproche de traiter le problème en sectaire » (hélas !) ; il nous semble que ce n’est pas tout à fait de cette façon que le Dr Mariani lui-même a présenté les choses, même dans sa lettre, mais cette divergence ne nous regarde en rien ; qu’ils s’en expliquent entre eux…
Quant à l’histoire à laquelle nous avons fait allusion à la fin, puisque M. Desoille paraît tenir à la connaître, la voici en quelques mots : un certain jour, un personnage d’aspect fort louche se présenta chez nous sous prétexte de demander un emploi de secrétaire, se disant envoyé « par un de nos amis » ; comme nous insistions pour savoir le nom de cet « ami », il prononça celui de M. Desoille, que nous ignorions totalement ; puis, devant notre étonnement, il en donna encore un autre qui ne nous était pas moins inconnu ; nous nous empressâmes naturellement d’éconduire l’individu, mais nous n’oubliâmes jamais le nom de M. Desoille.
Октябрь 1931 г.
В разделе о символизме (июльский номер) Освальд Вирт издал работу l’Initiation chez les Yagans [Инициация у яган], жителей Огненной Земли.
В Revue Internationale des Sociétés Secrètes [Международный обзор тайных обществ] (номер за 1 июля, «Раздел об оккультизме») г-н Г. де Гийбер высказывает несколько недовольных замечаний насчет наших статей; на этот раз мы ответим ему просто: во-первых, если наши обзоры опоздали, то потому, что мы находимся вдали от каких-либо «отделов новостей» ... как и от западного мира; во-вторых, ни он, ни кто бы то ни было другой не может «обсуждать наши идеи» по очевидным причинам: мы не высказываем собственных идей, а только традиционные; в-третьих, как странно бы это ни звучало, «личность Рене Генона» значит для нас ещё меньше чем для него, поскольку личности, или, скорее, индивидуальности, не важны на том уровне рассмотрения, из которого мы исходим; да и потом, в конце концов, можно ли вообще быть уверенным, что в настоящее время на свете есть кто-то, носящий это имя? Мы принимаем его за чистое условное обозначение, используемое для удобства общения, как и любую другую возможную подпись, – это все, о чём мы просим… В выпуске от 1 июля (также в «Разделе об оккультизме») тот же автор, в статье озаглавленной Les deux sciences [Две науки] писал настолько неясно, что мы не могли догадаться, о каких науках речь, и под заголовком Le Pouvoir directeur occulte du Monde [Оккультная руководящая миром сила] доктор Дж. Мариани анализирует книгу какой-то г-жи Бэйли, которая, кажется, является прекрасным примером заблуждений теософов о «Великой белой ложе». В этих же двух номерах доктор Мариани также продолжает своё исследование под названием L’Islam et l’Occultisme [Ислам и оккультизм]; и мы можем только восхититься его убеждённости в достоверности информации от востоковедов… В выпуске от 28 июня мы находим так называемый обзор специального номера Вуаль Исиды о розенкрейцерской традиции; автор храбро подписался только инициалом H., но его легко узнать по его безумному истолкованию некоторых символических фигур; рядом с ним Фрейд мог бы показаться почти разумным! На этот раз это уже слишком, и мы не будем опускаться до ответов на грубые шутки. В номере от 5 июля содержатся некоторые новые материалы об Алистере Кроули и О.Т.О. В номере от 12 июля доктор Мариани представляет историческое исследование о Казоте, которое он называет Un transfuge de l’Illuminisme au XVIIIe siècle [Иллюминатский ренегат XVIII века]; статья неожиданно завершается какими-то странными нападками на г-на Ле Форестье, голословно названного M∴.
После нашего последнего ответа доктору Мариани г-н Робер Дезуаль отправил нам длинное письмо, из которого следует, что он занимается исключительно «физическими и психологическими вопросами» и исповедует своего рода безразличие к вопросам доктринальным, что мы вполне можем понять.
Похоже, что замечание, сделанное им его другу, имело целью лишь избавить его «от упрека в сектантском подходе к вопросу» (увы!); нам кажется, доктор Мариани представил это несколько иначе, даже в своем письме, но эти разногласия нас совершенно не касаются; пусть они объясняются друг с другом...
Что касается истории, о которой мы упомянули в конце, поскольку г-н Дезуаля, кажется, хочет её знать, вот она в нескольких словах: однажды к нам явился весьма подозрительный человек, представившись ищущим должность секретаря. Он сказал, что послан «нашим другом»; а когда мы настояли чтобы узнать имя этого «друга», он назвал имя г-на Дезуаля, о котором мы ничего не знали; затем, видя наше удивление, он назвал другое имя, которое нам было также незнакомо; мы, конечно же, поспешили избавиться от этого человека, но после этого уже не забудем имя г-на Дезуаля.