Septembre 1948
– Nous avons reçu le premier numéro (juin-juillet 1948) d’une revue intitulée Cahiers du Symbolisme Chrétien, qui paraît à Bruxelles, et dont les intentions sont assurément des plus louables, en tant qu’elle se propose d’aider à restaurer, dans le Christianisme, la connaissance du symbolisme qui est actuellement si négligée. Malheureusement, il y a là des choses fort inégales, dont certaines sont même plus que contestables et contribueraient plutôt à déconsidérer les études dont il s’agit : il en est ainsi, notamment, des calculs faits sur certains noms en attribuant aux lettres latines des valeurs numériques correspondant tout simplement à leur rang dans l’alphabet, ce qui rappelle un peu trop la « numérologie » divinatoire de certains occultistes et n’a absolument rien de commun avec le symbolisme sérieux. D’autre part, nous remarquons une tendance, dont nous nous demandons même si elle est toujours purement involontaire, à « brouiller » les idées, si l’on peut dire, en confondant l’ésotérisme authentique avec ses contrefaçons et ses déformations les plus suspectes, et en mettant le tout sur le même plan ; un des collaborateurs, par exemple, ne cite-t-il pas, sans formuler la moindre réserve, un « exposé de la théorie cosmologique hindoue » par Mme Blavatsky, sur le compte de laquelle nous avons pourtant d’excellentes raisons de penser qu’il sait fort bien à quoi s’en tenir ? Un autre a éprouvé le besoin de s’en prendre à nous et, tout en nous adressant par ailleurs beaucoup d’éloges, de nous attribuer « une attitude spirituelle aux antipodes de l’esprit chrétien » ; comme notre attitude est en réalité strictement et exclusivement traditionnelle, nous devrions, en bonne logique, conclure de là que l’esprit chrétien lui-même est anti-traditionnel ; mais nous en avons heureusement une meilleure opinion, et nous pouvons assurer l’auteur de cette « sortie » imprévue que nous ne sommes « aux antipodes » que du seul esprit moderne, ce qui n’est certes pas la même chose, et que nous avons conscience d’être au contraire en parfait accord avec toutes les traditions orthodoxes sans exception, y compris le Christianisme !
Сентябрь 1948 г.
– Мы получили первый номер (июнь-июль 1948 г.) журнала «Тетради христианского символизма», выходящего в Брюсселе, намерения которого, безусловно, в высшей степени похвальны, поскольку он ставит целью содействовать восстановлению в Христианстве того знания символизма, которое в настоящее время столь забыто. К сожалению, там встречаются работы весьма разного уровня, некоторые из которых даже более чем спорны и способствуют скорее дискредитации обсуждаемых исследований: таковы, в частности, произведённые над некоторыми именами расчёты с присвоением латинским буквам цифровых значений, попросту соответствующих их порядковому номеру в алфавите, что уж слишком напоминает гадательную «нумерологию» некоторых оккультистов и не имеет вообще ничего общего с серьёзным символизмом. С другой стороны, мы замечаем (и даже задаёмся вопросом, всегда ли она сугубо непроизвольна), некую тенденцию к, если можно так выразиться, «замутнению» идей, путём смешения подлинного эзотеризма с его наиболее сомнительными подделками и искажениями и сведения всего к одному уровню; разве не приводит, например, один из сотрудников без малейших оговорок «изложение индусской космологической теории» мадам Блаватской, — при том, что у нас есть веские основания полагать, что ему прекрасно известно, с чем он имеет дело? Другой же ощутил потребность выступить против нас и, попутно осыпая нас множеством похвал, приписать нам «духовную установку, диаметрально противоположную христианскому духу»; поскольку наша установка в действительности строго и исключительно традиционна, нам следовало бы по логике сделать вывод, что сам христианский дух является антитрадиционным; но у нас о нём, к счастью, лучшее мнение, и мы можем заверить автора этого непредвиденного «выпада», что мы «диаметрально противоположны» только современному духу, а это уж точно далеко не одно и то же, и что, напротив, мы осознаём себя пребывающими в совершенном согласии со всеми ортодоксальными традициями без исключения, включая христианство!