Февраль 1938 г.
Журнал «Действие и мысль» (декабрьский номер) содержит статью г-на Жана Эрбера под названием «Метафизика и психогогия»; последний термин позаимствован из самой программы журнала, где в этой связи обнаруживается поистине невероятная смысловая ошибка: слово psyche переведено там как «дух»; можно задаться вопросом, что вообще может означать «руководить духом», тогда как в действительности всё совершенно наоборот: именно дух с необходимостью руководит всеми вещами! На самом деле, разумеется, речь здесь идёт вовсе не о духе, и именно поэтому данная «психогогия» не имеет никакого отношения — ни по своей области применения, ни по своей цели — к индусским методам йоги или иным; мы уже достаточно высказывались в другом месте по поводу этой прискорбной путаницы, к которой здесь добавляется ещё и смешение метафизики с философией: подлинная метафизика, несомненно, не имеет ничего общего ни с «гипотезами», ни с какими-либо «верованиями»… Ещё один момент, на котором следует остановиться, касается необходимости гуру: г-н Эрбер не ошибается, полагая, что существуют «долгие подготовительные этапы, во время которых можно в очень широкой мере полагаться на письменные наставления подлинных учителей» (со всеми оговорками относительно возможности найти даже такие неискажённые наставления на Западе, и в особенности относительно качества «подлинного учителя», приписываемого Вивекананде); это, по сути, есть этап теоретической подготовки, который действительно может быть осуществлён самостоятельно: но что касается того, что должно последовать за этим, г-н Эрбер, похоже, сводит роль гуру исключительно к адаптации «техники» к каждому конкретному случаю, тогда как его настоящая сущностная роль, та, что делает его вмешательство строго необходимым, состоит прежде всего в обеспечении регулярной инициатической передачи, о которой здесь нет ни малейшего упоминания. Наконец, примечание, отсылающее к «Мистической каббале» Дион Форчун, о которой мы недавно говорили, показывает, что г-н Жан Эрбер, к сожалению, недостаточно осведомлён о том, чего на самом деле стоят «западные дисциплины» подобного рода…
— Оставшаяся часть раздела, посвящённая «современной индусской философии», на этот раз содержит главным образом отрывки из различных сочинений Шри Ауробиндо, чьи намерения, безусловно, не имеют ничего общего ни с «психологией», ни с лечением нервных или психических заболеваний, ни даже с «наставлениями о жизни» в сугубо профанном понимании западных психологов.
— Журнал Le Mercure de France (номер от 16 ноября) публикует статью под заглавием «Философия и наука Дальнего Востока», написанную г-ном Нёити Сакуразавой (Джорджем Осавой), который несколько лет назад выпустил книгу на ту же тему, где в качестве «ключа» и «единого принципа» этой «философии» и этой «науки» (каковые, впрочем, как он сам признавал, не являются ни «философией», ни «наукой» в западном смысле этих слов) он представил «универсальный закон», являющийся не чем иным, как космологическим учением о двух взаимодополняющих принципах — инь и ян, чьи колебания и изменения производят все проявленные вещи с неопределённым множеством их модификаций. Это учение действительно находит своё применение в области всех традиционных наук; в данной статье автор ограничивается рассмотрением его применения в медицине; в его изложении есть интересные соображения, но имеется и некоторая путаница, вызванная прежде всего смешением современных западных концепций с традиционными данными; и это вновь подтверждает всё то, что мы так часто говорили против иллюзорных сближений явлений, производных от радикально отличных точек зрения.
— В том же номере мы должны отметить также статью г-на Поля Вюльо о «Леоне Блуа, пророке и мученике», содержащую любопытные подробности об истоках «миссии», которой, как мнил этот странный персонаж, он был наделён; самое интересное во всей этой истории — то, что имеет прямое отношение к явлению в Ла-СалеттеА, которое представляет собой одно из тех событий с подозрительной «подоплёкой», примеры которых современная эпоха даёт в избытке, и которое, как отмечает автор, обнаруживает поистине странную связь с историей о «выживании» Людовика XVII — связью тем более примечательной, что так неизменно происходит со всеми подобными явлениями, происходившими на всём протяжении XIX века; поиск причин этого факта, несомненно, мог бы завести довольно далеко в область того, что можно назвать тайной историей нашего времени… С другой стороны, пресловутый «Секрет Ла-Салетта», очевидно вдохновивший гневные нападки Леона Блуа на католиков и, в частности, на духовенство, несёт на себе довольно чёткие «отметины» истинной природы «влияний», действовавших здесь; к тому же, наблюдая, как подобные вещи в различных формах имеют «продолжение» и в наши дни, позволительно счесть, что всё это отнюдь не внушает спокойствия; и отсюда становится понятным, отчего, в частности, нынешняя мода на те или иные мнимые «пророчества» должна вызывать некоторое беспокойство у всякого, кто не пребывает в полном неведении относительно «разветвлённых явлений» такого рода.
- А. Как утверждается, 19 сентября 1846 года во французских Альпах, близ деревни Ла-Салетт, двум детям-пастухам явилась плачущая Дева Мария. Явление было признано Католической церковью подлинным в 1851 году. Помимо открытого послания, детям якобы были переданы тайные пророчества — «Секреты». В 1879 году была опубликована «новая версия» такого «Секрета», которая представляет собой «мрачное, обновленное пророчество Апокалипсиса и яростное обвинение духовенства», позже эта версия попала в Индекс запрещённых книг Римско-католической церкви — прим. М. Маковчика. ↑