Минский корпус Рене Генона

Le Caire, 14 juillet 1937

Mon cher ami,

J’avoue que je ne savais rien du Rév. Hughes ni de ses travaux ; dans un catalogue de l’éditeur Allen que j’ai ici, son nom ne figure pas, mais cela n’a rien d’étonnant si ces publications sont déjà anciennes et n’ont pas été rééditées.

C’est bien l’ère hébraïque dont le point de départ paraît correspondre à l’an 720 du Kali-Yuga ; mais le point que je n’ai jamais pu éclaircir, c’est l’interprétation que les Juifs eux-mêmes peuvent donner de ce point de départ.

Comment se fait-il que des volumes de la “Jewish Encyclopedia” manquent à la Bibl. Nat. ? Peut-être sont-ils simplement à la reliure ; en tout cas, quand vous pourrez trouver quelque chose sur cette question de Job et ce qui s’y rattache, vous serez bien aimable de m’en faire part. Il me semble que, si on admet la version d’après laquelle Job aurait épousé la fille de Jacob, cela le fait bien antérieur à Moïse ; tout cela est très confus...

Blochet, d’après ce que vous m’en dites, semble avoir fait un certain gâchis : Shamhûrash n’est ni un ange ni un archange, c’est le roi des Jinn muminîn, ce qui est tout à fait différent ; quant à l’origine de son nom, je n’en ai jamais vu aucune explication. Il paraît d’ailleurs qu’il est mort (passé à un autre état) et que le roi actuel est Maïmûn, si bien que nombre de magiciens qui ignorent ce changement s’entêtent à répéter en vain des formules qui ont perdu toute leur efficacité !

Je n’arrive pas à trouver l’expression “Seigneur de la Terre” dans l’Apocalypse ; peut-être est-ce dans les prophètes, mais où ? En tout cas, il me semble qu’elle ferait plutôt penser au “Pôle” qu’à toute autre fonction...

Clavelle m’a aussi parlé dernièrement de la question de la communion au pain et au vin, qui, dans l’Église romaine, aurait subsisté jusqu’au XIII^e siècle (elle existe toujours dans l’Église orthodoxe) ; cela encore semblerait confirmer que le Christianisme a été d’abord quelque chose de tout différent de ce qu’il est devenu ensuite ; une confusion a dû s’y produire entre des domaines différents, mais à quelle époque cela peut-il bien remonter ?

C’est bien Buddhi qui fait le lien entre les différents états de l’être ; mais, par rapport à notre état, Buddhi est dans vijnânamaya-kosha, tandis que c’est ânandamaya-kosha qui est le kârana-sharîra. D’autre part, parmi les éléments d’ordre proprement individuel, ahankâra précède manas ; mais les deux se trouvent unis dans manomaya-kosha. Quant à jîvâtmâ, ce n’est pas un principe spécial ; c’est l’apparence que prend Âtmâ lui-même par rapport à l’individualité, tant que celle-ci existe comme telle.

Qu’a donc Vergnes pour être si déprimé ? – Quant à Warrain, s’il a vieilli, il semble, d’après ce que vous en dites, qu’à part cela il n’a pas beaucoup changé et qu’il tourne toujours dans le même ordre de préoccupations, qu’il ne dépassera sans doute jamais...

J’ai été en effet assez fatigué ces derniers temps, et je le suis même encore par moments, sans trop savoir à quoi cela peut tenir ; espérons que cela va tout de même finir par se passer...

Quand allez-vous prendre vos vacances cette année ? Vous ne m’en avez pas encore parlé jusqu’ici.

Bien cordialement à vous.

René Guénon