Le Caire, 17 mars 1935
Mon cher ami,
En effet, cette épidémie de grippe qui sévit un peu partout cette année semble prendre des formes vraiment singulières. Quoique j’aille certainement mieux, je me sens encore fatigué ; cela ne se passe pas vite. Espérons pourtant que cela va bientôt disparaître tout à fait, et pour vous aussi ; mais, sûrement, vous auriez mieux fait de prendre un peu de repos. – Clavelle, dans sa dernière lettre, se plaint aussi de cette fatigue qu’il éprouve depuis quelque temps et qui l’empêche de travailler ; tout cela est bien ennuyeux...
Ce que vous me dites de Navarre est intéressant ; espérons que cela continuera ; vous me tiendrez au courant de la suite. – Quant à l’histoire dont il vous avait parlé, s’il s’agit de 2 personnages différents, tout s’explique sans difficulté.
Vous parlez de Czynski ; il est mort l’année dernière, de chagrin, dit-on, d’avoir été accusé de satanisme. Il avait d’ailleurs fini par se brouiller avec Bricaud, qui l’avait déclaré exclu du Martinisme et remplacé par un autre délégué pour la Pologne.
Les propos de Chamuel au sujet de Papus sont vraiment curieux, et je crois qu’au fond cela répond bien à la vérité. Quant à l’affaire de Doinel, je doute qu’on puisse jamais l’éclaircir complètement...
L’influence d’éléments sémitiques en Perse n’est sans doute pas une chose invraisemblable, mais, pour ma part, je n’en vois pas d’exemples précis ; avez-vous, en parlant de cela, quelque chose de plus particulier en vue, ou est-ce seulement une impression d’ordre général ?
Je n’ai pas encore vu votre article, car le nº du “Voile” ne m’est pas arrivé jusqu’ici ; je suis même inquiet de n’avoir pas eu cette semaine le paquet de Chacornac où il devait se trouver, et je commence à craindre qu’il ne se soit égaré en route...
Cette question de “chute des anges” (quel que soit d’ailleurs le sens qu’on donne au mot “chute”) est assurément bien compliqué ; on ne voit pas très nettement où cela se place, mais, en tout cas, je ne pense pas plus que vous que ce puisse être dans le monde d’Atsiluth.
Que les anges puissent se manifester dans les mondes inférieurs au moyen d’une “forme illusoire”, ou par l’intermédiaire d’êtres de ces mondes, les 2 choses sont possibles ; pourquoi n’y aurait-il pas des cas correspondant à l’une et l’autre ? On a toujours tort de vouloir tout limiter d’une façon trop étroite.
Les correspondances de Nephesh avec Psychê et de Ruah avec Pneuma ne sont pas douteuses ; mais, pour ce qui est de Neshamah, est-ce que Nous peut vraiment être regardé comme supérieur à Pneuma ? D’autre part, si Nephesh est du monde de Ietsirah et Ruah de celui de Briah, il semble bien que, pour Neshamah, il ne reste plus que celui d’Atsiluth ; mais alors ce serait l’Âtmâ, auquel le Nous ne peut certainement pas être identifié. – Je ne connais pas l’étude du chanoine Busson ; où et quand cela a-t-il donc été publié ?
Il serait tout de même un peu étonnant que l’histoire de l’émeraude au front de Lucifer ne soit qu’une invention d’un poète romantique ; enfin, attendons des précisions...
Bien cordialement à vous.
René Guénon
Каир, 17 марта 1935 г.
Мой дорогой друг,
Действительно, эта эпидемия гриппа, охватившая страну в этом году, похоже, принимает действительно необычные формы. Хотя мне, безусловно, стало лучше, я всё ещё чувствую усталость; это проходит не быстро. Будем надеяться, что это скоро пройдёт, и у вас тоже; но, конечно, вам было бы лучше немного отдохнуть. – Клавель в своем последнем письме тоже жалуется на эту усталость, которую он испытывает в последнее время и которая мешает ему работать; всё это очень раздражает...
Сказанное вами о Наварре интересно; будем надеяться, что так будет и дальше; вы будете держать меня в курсе событий. – Что касается истории, о которой он вам рассказывал, если речь идёт о двух разных персонажах, всё легко объясняется.
Вы говорите о Чинском; он умер в прошлом году, как говорят, от горя из-за того, что его обвинили в сатанизме. К тому же он в конце концов поссорился с Брико, который объявил его исключенным из мартинизма и заменил другим делегатом от Польши.
Слова Шамюэля о Папюсе действительно любопытны, и я считаю, что в основном они верны. Что касается дела Дойнела, я сомневаюсь, что когда-нибудь удастся полностью его прояснить...
Влияние семитских элементов в Персии, несомненно, не является чем-то невероятным, но я лично не вижу примеров; имеете ли вы в виду что-то более конкретное, говоря об этом, или это просто общее впечатление?
Я ещё не видел вашу статью, потому что номер Voile до меня пока не дошёл; меня даже беспокоит, что на этой неделе я не получил пакет от Шакорнака, в котором он должен был быть; начинаю опасаться, что он затерялся в пути...
Этот вопрос о «падении ангелов» (какой бы смысл ни вкладывался в слово «падение») безусловно очень сложен; не очень понятно, где это происходит, но, во всяком случае, я не думаю, как и вы, что это может быть в мире Ацилут.
То, что ангелы могут проявляться в низших мирах с помощью «иллюзорной формы» или посредством существ этих миров, – обе вещи возможны; почему не может быть случаев, соответствующих тому и другому? Всегда неправильно пытаться ограничивать всё слишком узко.
Соответствия Нефеш с Психеей и Руах с Пневмой несомненны; но что касается Нешамах, можно ли действительно считать, что Нус выше Пневмы? С другой стороны, если Нефеш принадлежит миру Йецира, а Руах – миру Бриа, то, похоже, для Нешамах остается только Ацилут; но тогда это будет Атма, с которой определённо не нельзя отождествлять Нус. – Я не знаю исследования каноника Бюссона; где и когда оно было опубликовано?
Было бы всё же немного удивительно, если бы история об изумруде во лбу Люцифера была всего лишь выдумкой романтического поэта; ну что же, будем ждать уточнений...
Искренне ваш,
Рене Генон