Pas de date
Quand on parle de “mantrams” ce n’est pas un redoublement du pluriel ; la lettre m est seulement le signe de l’accusatif, mais ce cas n’a guère sa raison d’être. Il vaut mieux, pour le sanscrit comme pour le latin ou le grec, prendre habituellement la forme du nominatif. Si on se sert de la lettre s pour indiquer le pluriel, c’est pour éviter des formes qui paraîtraient bizarres : âh, ani, etc., ce qui serait une complication peu utile, du moins quand il s’agit de mots isolés et non d’un texte suivi.
Je suis étonné que vous paraissiez considérer le Sânkhya, le Védânta, etc., comme autant de “systèmes” ; ce sont en réalité des branches différentes de la doctrine, qui ne se placent pas au même point de vue, mais qui ne s’excluent pas pour cela (le mot “darshana”, par lequel chacune de ces branches est désignée, signifie “vue”). Les diverses sciences occidentales n’envisagent pas non plus les choses sous le même aspect, mais on ne peut pas considérer chacune d’elles comme un système qui s’opposerait aux autres. Quant aux termes “spiritualisme” et “matérialisme”, leur grand tort, dans la circonstance, est de ne pouvoir s’appliquer proprement qu’à des modes de la pensée “philosophique”, au sens où l’on entend ce mot dans l’Occident moderne ; on ne peut même pas s’en servir pour caractériser les philosophes grecs ou ceux du moyen âge.
Ma femme se rappelle à votre bon souvenir.
Bien cordialement à vous
René Guénon
Без даты
Когда мы говорим о «мантрах», это не удвоение множественного числа; буква m является лишь знаком винительного падежа, но это здесь вряд ли имеет значение. Лучше, как для санскрита, так и для латыни или греческого, использовать форму именительного падежа. Если мы используем букву s для обозначения множественного числа, то это делается для того, чтобы избежать форм, которые выглядели бы странно: āḥ, ani и т.д., что было бы малополезным усложнением, по крайней мере, когда речь идёт об отдельных словах, а не о связном тексте.
Я удивлен, что вы, похоже, рассматриваете санкхью, веданту и т.д. как множество «систем»; на самом деле это разные ветви учения, которые не придерживаются идентичной точки зрения, но при этом не исключают друг друга (слово «даршана», которым обозначается каждая из этих ветвей, означает «ви́дение»). Различные Западные науки также не рассматривают вещи с одной и той же точки зрения, но нельзя считать каждую из них системой, которая противопоставляется другим. Что касается терминов «спиритуализм» и «материализм», то их большой недостаток в данном случае заключается в том, что они могут правильно применяться только к способам «философского» мышления в том смысле, в котором это слово понимается в современном Западе; их даже нельзя использовать для характеристики греческих философов или философов средневековья.
Моя жена с добром вспоминает о вас.
С наилучшими пожеланиями,
Рене Генон