Paris, le 7 avril 1916
Mon cher ami,
D’après vos conseils, je vais, pour la “Voie”, me tenir tranquille en effet pour l’instant, mais cependant je voudrais bien en être débarrassé le plus tôt possible.
Je ne savais pas que Papus s’était remis avec Durville, car vous savez qu’ils ont été au plus mal il y a quelques années. Il se pourrait bien que vous ayez raison en supposant son intervention pour détourner D. et Ch. de l’affaire, d’abord à cause de ce qu’il a toujours dit pour la “Voie” (ou plutôt contre), et ensuite pour m’être désagréable s’il a su qu’il s’agissait de moi. Il leur a probablement annoncé que, s’ils faisaient cette affaire, ils mourraient dans l’année (sans dire laquelle) ; vous savez que c’est une de ses grandes menaces. Le plus triste, c’est qu’il y ait toujours des gens assez simples pour le prendre au sérieux et avoir peur de lui ; il n’a pourtant jamais eu beaucoup de chance avec ses prophéties.
À propos de prophéties, ce que vous me dites pour Péladan est intéressant ; mais, il est plus regrettable que lui-même se soit tant couvert de ridicule en maintes circonstances ; ses extravagances ne sont pas faites pour donner beaucoup de crédit à tout le reste. Savez-vous quel âge aurait son frère ? Je ne peux pas me figurer comment il a été en relations avec Paravey et autres de la même époque, car cela doit nous reporter vers 1840 ou 50, si ce n’est même encore plus loin.
Sédir a tout à fait raison quant à son appréciation sur Steiner, mais je crois qu’il serait bien embarrassé pour désigner de vrais Rose-Croix. Au XVIIe siècle déjà, il y en avait de bien des sortes, et on peut même se demander jusqu’à quel point ceux de 1610 sont rattachés directement au véritable centre. En tout cas, le Rosicrucianisme est un peu comme la Maçonnerie ; c’est un nom qui est commun à beaucoup de choses assez disparates. Du reste, pour être sûr de la valeur d’une organisation, il faudrait pouvoir en suivre les traces au-delà de la Renaissance, car c’est à cette époque que le gâchis a commencé.
Pour le personnage dont vous me parlez, qui prétendait connaître le sanscrit et même écrire dans cette langue (ce qui est pourtant assez rare, même parmi les Hindous), il aurait été intéressant de savoir au juste à quoi il se rattachait ; si ce n’est que l’Ârya-Samâj, cela n’a pas grande valeur : vous savez que Mme Blavatsky et Olcott en étaient membres ! Vous avez sans doute vu aussi l’article de la France Antimaçonnique où j’en ai parlé.
Quant au trop fameux Sibelle, alias Lévi Staïr, je ne l’ai jamais considéré que comme un simple détraqué. Il aura fait quelques sottises au début de la guerre, mais je crois que ce serait lui attribuer trop d’importance que de le considérer comme ayant pu être vraiment dangereux pour quoi que ce soit.
Ma femme vous envoie ses compliments, et moi je vous serre bien cordialement la main.
René Guénon
P. S. : Nous partons demain pour Blois où nous comptons passer un mois environ mon adresse est toujours 74 rue du Foix.
Il faut souhaiter que votre ancien patron se soit trompé en nous promettant encore 2 ans de guerre ; ce serait tout de même un peu long.
Париж, 7 апреля 1916 г.
Мой дорогой друг,
В соответствии с вашим советом, я собираюсь пока молчать об изданиях Путь, но, тем не менее, я хотел бы избавиться от него как можно скорее.
Я не знал, что Папюс сошёлся с Дюрвилем, ведь, как вам известно, несколько лет назад они были в ужасных отношениях. Возможно, вы правы, предполагая, что он вмешался, чтобы отвлечь Д. и Ш. от этого дела, во-первых, из-за того, что он всегда говорил в пользу издания Путь (или, скорее, против), а во-вторых, чтобы доставить мне неприятности, если он узнал, что это касается меня. Вероятно, он сказал им, что если они займутся этим делом, то умрут в течение года (не уточняя, какого именно); вы знаете, что это одна из его главных угроз. Самое печальное, что всегда найдутся достаточно наивные люди, которые воспримут его всерьёз и будут его бояться; хотя на самом деле его пророчества никогда не сбывались.
Кстати, о пророчествах, то, что вы мне сказали о Пеладане, интересно; но ещё печальнее то, что он сам во многих ситуациях покрывал себя таким позором; его экстравагантность не способствует тому, чтобы верить всему остальному. А вы знаете, сколько лет его брату? Я не могу представить, как он был связан с Паравеем и другими людьми той же эпохи, потому что это должно относиться к 1840 или 1850 годам, если не раньше.
Седир абсолютно прав в своей оценке Штайнера, но я думаю, что ему было бы трудно назвать настоящих розенкрейцеров. Уже в XVII веке среди них было множество разных групп, и можно даже задаться вопросом, насколько те, что были в 1610 году, были напрямую связаны с истинным центром. В любом случае, розенкрейцерство немного похоже на масонство; это имя, которое относится ко многим довольно разным явлениям. Кроме того, чтобы быть уверенным в ценности организации, нужно иметь возможность проследить её следы за пределами эпохи Возрождения, потому что именно в то время начался беспорядок.
Что касается упомянутого вами человека, который утверждал, что знает санскрит и даже пишет на этом языке (что довольно редко даже среди индусов), было бы интересно точно узнать, с чем именно он связан; если только с Арья-Самадж, то это не имеет большого значения: вы знаете, что мадам Блаватская и Олкотт были его членами! Вы, наверное, также видели статью в Антимасонская Франция, где я об этом писал.
Что касается печально известного Сибелля, также известного как Леви Стэр, я никогда не считал его кем-то большим, чем просто сумасшедшим. Он совершил несколько глупостей в начале войны, но я думаю, что было бы слишком большим преувеличением считать, что он действительно мог быть опасным для чего-либо.
Моя жена передает вам привет, а я сердечно жму руку.
Рене Генон
P. S. Завтра мы уезжаем в Блуа, где планируем провести около месяца, мой адрес по-прежнему: 74 rue du Foix.
Остается надеяться, что ваш бывший начальник ошибся, пообещав нам ещё два года войны; все равно это было бы слишком долго.