Le Caire, 29 juillet 1932
[...] Les Sunnites, les Shiites et les Khawarij se différencient principalement sur la question des modalités du Khalifat ; il n’y a pas d’hétérodoxie là-dedans, et d’ailleurs c’est loin d’être aussi tranché qu’on se l’imagine en Europe ; il y a tellement de nuances et de degrés qu’il est à peu près impossible d’établir des délimitations nettes. Ce qui est hétérodoxe, se sont les firâq, c’est-à-dire les sectes ; il est vrai que la plupart d’entre elles sont sorties du Shiisme, y compris les plus récentes (comme le Béhaïsme, par exemple, qui n’a pour ainsi dire plus rien d’islamique) ; il faut donc croire qu’il y a là quelque chose qui favorise leur apparition, mais, en tout cas, cela n’est plus du Shiisme comme tel.