Минский корпус Рене Генона

Le Caire, 28 janvier 1948

[…] D’après la tradition hindoue, les Asuras sont antérieurs aux Dévas, ce qui paraît bien impliquer que les Enfers correspondent aux cycles antérieurs et les Cieux aux cycles postérieurs par rapport à celui qui est pris comme terme de comparaison. C est là une question tout à fait différente et même, à ce qu’il me semble, indépendante de celle de la « descente » se produisant du commencement à la fin de chaque Manvantara considéré isolément ; cela concorde d’ailleurs avec ce que j’ai indiqué dans le chapitre XXIII de la « Grande Triade ».

Il est cependant possible que, suivant les points de vue, il y ait lieu d’envisager dans certains cas des correspondances différentes, car, en réalité, les deux tendances ascendante et descendante coexistent toujours dans toute manifestation, et on ne peut jamais parler que d’une prédominance de l’une sur l’autre, sans exclure la considération de cette autre. – D’autre part, il faut remarquer que les 7 dwîpas , dont la série doit se répéter deux fois dans le course des 14 Manvantaras , correspondent proprement aux 7 régions de l’espace, c’est-à-dire au centre et aux 6 directions des branches de la croix à 3 dimensions.

« L’âge des Héros » n’est aucun des 4 âges en lesquels se divise le Manvantara, ni un autre âge spécial qui viendrait s’ajouter à ceux-là, mais plutôt une simple subdivision ; il faudrait pouvoir se reporter à ce que dit Hésiode, et que je n’ai pas ici ; mais, autant que je peux m’en souvenir, il semble bien qu’il se situe dans l’« âge de fer » même, dont il est peut-être comme la première phase, et où il représenterait encore une sorte de reflet des âges précédents. – D’un autre côté, il n’est pas sûr que cela ait un rapport direct avec le début du 6^e chapitre de la Genèse, qui doit se référer à une époque plus éloignée (le commencement du Kali-Yuga correspondrait plutôt à la Tour de Babel) ; il faut se méfier des similitudes qui proviennent plutôt des traductions que du texte même. […]