Малоизвестная сторона работы Данте - Минский корпус Рене Генона

Un côté peu connu de l’œuvre de Dante¹

On sait qu’il existe une médaille sur laquelle l’effigie de Dante est accompagnée des lettres F.S.K.F.T. On a essayé de donner de ces initiales des interprétations diverses, mais la plus vraisemblable est la suivante, qui se rapproche beaucoup de celle qu’a indiquée Aroux², si elle ne lui est même tout à fait identique : « Fidei Sanctæ Kadosch, Frater Templarius ». En effet, l’association « della Fede Santa », à laquelle appartenait le poète, était un Tiers-Ordre de filiation Templière, et était assez analogue, à cette époque, à ce que fut plus tard la « Fraternité de la Rose-Croix ».

Au début de sa Divina Commedia, Dante raconte qu’il descendit aux enfers le Vendredi-Saint de l’an 1300, à l’âge de Trente-Trois ans ; c’est l’âge du Rose-Croix, qui reprend aussi ses Travaux, symboliquement, le vendredi à trois heures après-midi, et qui, au cours de son initiation, doit traverser d’abord la « Chambre Infernale ». Dante parcourut tous les cercles infernaux en vingt-quatre heures, et atteignit alors le centre de la Terre, qu’il traversa en contournant le corps de Lucifer.

N’y aurait-il pas quelque rapport entre ce corps de Lucifer, placé au centre de la Terre, c’est-à-dire au centre même de la pesanteur, « symbolisant l’attrait inverse de la nature »³, et celui d’Hiram, placé de même au centre de la « Chambre du Milieu », et qu’il faut aussi franchir pour parvenir à la Maîtrise ? La connaissance de ce rapport mystérieux ne pourrait-elle pas aider à découvrir la véritable signification de la lettre G∴ ?

Nous rappellerons seulement d’autre part, sans y insister, la Croix que vit Dante dans la Sphère de Mars, ainsi que l’Aigle dans la Sphère de Jupiter et l’Échelle mystique dans celle de Saturne. Cette Croix ne doit-elle pas être rapprochée de celle qui sert encore d’emblème à plusieurs grades maçonniques, dont certaines légendes veulent rattacher l’origine aux Croisades ? Quant aux deux autres symboles, il est trop facile d’y reconnaître ceux du « Kadosch Templier » : on parvient au pied de l’Échelle mystique par la « Justice » (Tsedakah), et à son sommet par la « Foi » (Emounah).

Ceux qui se livreraient à des recherches approfondies sur ce côté trop peu connu de l’œuvre de Dante y feraient certainement de bien curieuses découvertes. Une étude de ce genre pourrait peut-être intéresser MM. Copin-Albancelli et Louis Dasté, qui se consacrent particulièrement à la reconstitution de l’histoire des Sociétés secrètes en général, et à la découverte des liens qui les unissent à travers le temps et l’espace ?

1. [Note de l’Éditeur : article non-signé qui parut dans la France Antimaçonnique, le 5 octobre 1911.]⁠ ↑
2. Dans un ouvrage intitulé Dante hérétique et albigeois.⁠ ↑
3. Simon et Théophane, Les Enseignements secrets de la Gnose, p. 42.⁠ ↑

Малоизвестная сторона работы Данте¹^А

Мы знаем, что существует медаль, на которой изображение Данте сопровождается буквами F.S.K.F.T. Мы попытались дать различные интерпретации этим инициалам, но наиболее правдоподобной выглядит следующая, во многом напоминающая, если не идентичная той, на которую указал Арю²: Fidei Sanctæ Kadoch, Frater Templarius. В самом деле, объединение della Fede Santa, к которому принадлежал поэт, было терциарием тамплиеров, и, в некоторой мере было аналогично тому, чем много позже станет братство Розы и Креста.

В начале Божественной Комедии Данте говорит, что он спустился в Ад в Страстную пятницу 1300-го года, в возрасте тридцати трёх лет. Это возраст розенкрейцера, который также возобновляет своё делание, символически, в пятницу в три часа после полудня, и который на пути своей инициации должен сначала пройти «адскую комнату». Данте прошёл все круги ада за 24 часа, и достиг центра Земли, который он пересёк, обойдя тело Люцифера.

Нет ли здесь некоторой связи между телом Люцифера, расположенном в центре Земли, то есть в центре притяжения, «символизирующем обратное притяжение природы»³, и Хирамом, так же расположенном в центре «Срединной комнаты», которую так же необходимо пройти чтобы достичь степени мастера? Не поможет ли понимание этой таинственной связи раскрыть истинный смысл буквы G∴?

Вспомним лишь, с другой стороны, не настаивая на этом, Крест, который видит Данте в Сфере Марса, и Орла в Сфере Юпитера, и «Мистическую лестницу» в Сфере Сатурна. Не близок ли этот Крест тому, который служит ещё эмблемой для многих масонских градусов, чьё происхождение некоторые легенды связывают с крестовыми походами? Что касается двух других символов, в них очень просто узнать те, что обозначают «Рыцаря кадош»: мы достигаем подножия мистической Лестницы посредством закона (Tsedakah), а вершины – через веру (Emounah).

Считающие себя глубокими исследователями очень мало знают работы Данте с этой стороны, с которой они определённо извлекли бы много любопытных открытий. Работа подобного плана, возможно, могла бы заинтересовать месье Копен-Альбанчелли и Луи Дасте, посвятивших себя реконструкции истории тайных обществ в целом и открытию связей, объединяющих их во времени и пространстве.

1. Примечание редактора: неподписанная статья, опубликованная в «Антимасонской Франции» 5 октября 1911 года.⁠ ↑
А. Эта статья была опубликована в книге «Собрание работ (Recueil)» (2013) в главе I. «Малоизвестная сторона работы Данте».⁠ ↑
2. В работе, озаглавленной Dante hérétique et albigeois.⁠ ↑
3. Simon et Théophane, Les Enseignements secrets de la Gnose, стр. 42.⁠ ↑

Назад Далее

Минский корпус Рене Генона

Un côté peu connu de l’œuvre de Dante1

Малоизвестная сторона работы Данте1А

Поиск

Предложить правку

Un côté peu connu de l’œuvre de Dante¹

Малоизвестная сторона работы Данте¹^А